美的”叢林法則“你聽(tīng)過(guò)嗎
如果有人告訴你，美的發(fā)展和物種起源、發(fā)展一樣，遵從著”物競(jìng)天擇，適者生存“的叢林法則，甚至我們現(xiàn)在之所以和猩猩外貌差別如此之大的原因，很大原因是受”美“在驅(qū)動(dòng)，你相信嗎？
在《進(jìn)化論》中達(dá)爾文把地球上所有生靈的誕生、發(fā)展、興盛、衰退、消亡的概以這一法則論述。
像牛頓困惑于蘋(píng)果為什么會(huì)下落一樣，作為進(jìn)化論觀點(diǎn)的提出者，達(dá)爾文在《物種起源》發(fā)表后，時(shí)常困惑于雄孔雀為什么會(huì)如此華麗。
“每當(dāng)我看到雄孔雀的尾屏?xí)r，就覺(jué)得難受！”
因?yàn)槠溥^(guò)分華麗的圖案看起來(lái)沒(méi)有任何生存價(jià)值，和其他自然選擇影響下的遺傳特征也不一樣，雄孔雀的尾巴似乎是在駁斥《物種起源》中的所有觀點(diǎn)。終，達(dá)爾文得出了有另一種力量也在推動(dòng)進(jìn)化的結(jié)論。
經(jīng)過(guò)多年研究，達(dá)爾文得出這股神秘力量為——”配偶選擇主導(dǎo)的審美進(jìn)化“，并被達(dá)爾文寫(xiě)進(jìn)了《人類(lèi)的由來(lái)及性選擇》一書(shū)中。這一觀點(diǎn)不僅給了進(jìn)化論中那些”無(wú)用“行為一個(gè)合理的解釋?zhuān)瑫r(shí)解答了自然界中美的多樣性的根源——不同物種具有不同的審美傾向，在不同的審美驅(qū)動(dòng)下，形成了多元化的美。
配偶選擇主導(dǎo)的審美進(jìn)化如何影響到物種的進(jìn)化呢？
物種有兩大主題——生存和繁衍，二者均與配偶的選擇密不可分?！度祟?lèi)的由來(lái)及性選擇》達(dá)爾文指出配偶的選擇是在斗爭(zhēng)法則與美的品味兩種機(jī)制的相互作用下進(jìn)行的。在殘酷的原始生態(tài)環(huán)境中，斗爭(zhēng)法則代表了強(qiáng)壯、具有攻擊性，和進(jìn)化論中提出的觀點(diǎn)吻合。
美的品味則是在審美推動(dòng)下進(jìn)行的一種選擇。
這也是”審美“概念的首次提出。
在生命歷史的大樹(shù)上，人類(lèi)是其中一個(gè)獨(dú)特的分支，同氣連枝的還有類(lèi)人猿的存在。渡過(guò)了漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)古進(jìn)化過(guò)程，人類(lèi)和類(lèi)人猿共同的祖先誕生了，相同的進(jìn)化起點(diǎn)、相似的進(jìn)化環(huán)境，讓人類(lèi)和類(lèi)人猿的斗爭(zhēng)法則幾乎一致，終導(dǎo)致人類(lèi)和類(lèi)人猿外形上的差異，則主要有美的品味導(dǎo)致的。
在地球上5000多種哺乳動(dòng)物中，人類(lèi)是唯一進(jìn)化出永久性的乳腺組織的物種，其他哺乳動(dòng)物的脂肪旨在排卵期和哺乳期才會(huì)變大，其他時(shí)間則不會(huì)增加大。所以，這并非是”繁殖過(guò)程中的必要特征“，而是和雄孔雀的尾屏一樣，基于美的品味下的一種進(jìn)化。
由此可見(jiàn)，美的進(jìn)化貫穿在物種進(jìn)化的全過(guò)程中，遵從著原始的”叢林法則“并在塑造物種外表方面發(fā)揮著積極、重要的作用。
達(dá)爾文認(rèn)為，生物會(huì)進(jìn)化成他們以為的美的樣子。
審美的多樣性，推動(dòng)了物種多樣性的發(fā)展。尊重每一種審美，就是尊重人類(lèi)起源。北方愿在自由的環(huán)境和空間下，陪你找到屬于你，氣韻生動(dòng)的美！
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